ومنها كلمة « تثليث » التي جاءت عند « طرفة بن العبد » في ديوانه إذ يقول : بتثليب أو نجران أو حيث تلتقي * من النجد في قيعان جأش مسائله « 1 » وذكرها « أعشى باهلة » مرتين فهو يقول : وجاشت النفس لما جاء جمعهم * وراكب جاء من تثليث معتمر « 2 » وقال أيضا : إنّ الذي جئت من تثليث تندبه * منه السماح ومنه النهي والغير « 3 » وقد ورد البيتان بعينهما في « جمهرة أشعار العرب » « 4 » ولأعشى باهلة أيضا وتثليث : علم على موضع . وفي بيت « طرفة بن العبد » شاهد آخر على المنع من الصرف وهو « نجران » للعلمية والزيادة . كما ورد عند « طرفة » أيضا « جرثم » وهو اسم موضع « حومل » اسم رملة حيث يقول : ألا إنّما أبكي ليوم لقيته * بجرثم قاس ، كلّ ما بعده جلل « 5 » ويقول : مؤللتان تعرف العتق فيهما * كسامعتي شاة بحومل مفرد « 6 »

--> ( 1 ) ديوان طرفة 115 . ( 2 ) الأصمعيات 88 . ( 3 ) الأصمعيات 89 . ( 4 ) الجمهرة 2 / 711 . ( 5 ) ديوان طرفة 89 . ( 6 ) ديوان طرفة 30 .